أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى * فصادف قلبا فارغا فتمكنا چه اگر باطل أولا ياد شود بسا باشد كه در قلب جاى گير شود ، وبرهان متأخر اثر أو را چنان كه بايد دفع ننمايد ، ومثال اين صفحه بيضا است كه أولا بر وى چيزى به نويسند ومحو كنند كه البتة بعد از محو به رونق نخست وصفاى أول باقي نخواهد بود چنانچه گفته‌اند : اى برادر مزرع ناكشته باش * كاغذ اسپيد نا به نوشته باش لهذا ما ابتدأ مىكنيم به احتمالي كه مرضى ومختار است ، از آن پس ساير احتمالات را با نقود وردود موجهه به تفصيل بر وجهي كه رفع شك وكشف غطا كند متعرض شويم ، وقبل از شروع بايد دانست كه در فهم اين خبر اختلافات فاحشة ومشاجرات فاشيه بين علماء عظام وفقهاء كرام واقع شده ، ومنشأ خلاف غالبا اختلاف نسخه ( مصباح ) و ( كامل الزيارة ) است ، وبعض وجوه ديگر كه إن شاء الله مشروحا مذكور مىشود ، ومحتملات خبر شريف چه قائلى داشته باشد يا محض احتمال باشد كه بعضي علماء ذكر كرده اند اگر چه قائل نشده اند يا حكايت از كسى نكرده اند وجوهى است : وجه أول : اينكه در صحرائى يا بأم بلندى برآيند وتكبير بگويند واشاره به قبر مقدس سيد الشهداء بكنند وزيارة را بخوانند وصد مرتبه لعن وصد مرتبه سلام ودعاى " اللهم خص . . . " ودعاى سجده بخوانند ودو ركعت نماز كنند ، بلكه مىشود گفت اگر تكبير هم نگويند ضرر ندارد ، بنابر اينكه تكبير وصعود سطح يا رفتن در صحراء واشاره به قبر مقدس از آداب اين عمل است نه از قوام أو ، بلكه محقق متحبر آقا محمد على كرمانشاهانى قدس سره در ( مقامع ) فرموده در زيارة